他心通功能

安世高。西漢時的僧人安世高上知天文地理,下通醫方異術,甚至鳥獸之聲也無不明白。一次安世高行走在路上,見一群燕子飛過,他便對同伴說:「燕子說,前面有人來給我們送食物。」過了一會兒,果然有人送來食物。

代病。唐朝僧人代病,有很多神異之事。一次,一個惡人想害代病,就花錢僱了一個貧家女子,給他送去一盅毒酒,並說:「這是妾家自釀的美酒,酌施和尚以求福報,您一定要喝。再說,佛也不逆眾生的願啊!」代病已知女子的來意,說道:「要知道你也是佛啊!」女子驚懼並心生悔意,說出了實情。但是代病依舊手執酒盅將毒酒慢慢喝下。一會兒,酒毒之氣順著他的兩腿跑出,腳下的地皮都為之崩裂,邊上看到的人無不膽戰心驚。

◎其它神通

死而復生神通

道英。隋朝的道英幼時就跟從叔叔出家,大業中,曾與俗人爭地,遽鬥不息時,對對方說:「吾其死矣。」說完便倒地殭死。俗人認為這是欺詐之術,就用針刺他。雖然刺得很深,但道英紋絲不動,而且氣絕色變。旁邊一個智者讓他復生,並保證不再與他爭地。道英依言坐起,談笑如常。

張三丰。張三丰修道後,人們不知其所蹤,也不知其是生是死。他居於陝西寶雞之金台觀時,曾「死」過一回。《明史》和《微異錄》記載,有一天,他對弟子楊軌山說:「我命數已盡,歸天有期。」遂留頌辭而死。楊軌山和當地百姓用棺材盛殮了他後,正要下葬,卻聽得棺材裡有活動的聲音,開棺一看,張三丰又樂呵呵地爬出來了,嚇得眾人大驚失色。原來道家功夫煉到極深的時候,元神可以離開軀殼。

薊子訓。薊子訓有道術,但人們並不知道。他活到三百多歲仍不顯老,人們十分奇怪,就有些好事的人追隨在他周圍,想探到一些長壽的奧秘,但是並沒發現他服用甚麼長壽藥物。一次,他見鄰居抱著一個小孩,很喜愛,就要來抱著,沒想到一失手把孩子掉在地上摔死了。鄰居平常十分尊重薊子訓,沒有太多地表露出悲痛,就把孩子埋了。

過了二十多天,子訓問鄰居還想不想孩子,鄰居說:「這孩子大概命中注定不該長大成人,死了這麼多天,不再想他了。」子訓就到外面去,把那孩子抱了回來。鄰居以為是死孩兒,不敢要。子訓說:「別擔心。」鄰居還不敢相信。子訓走後,鄰居夫婦到墳地打開孩子的棺材看,只見棺中是一個泥娃娃,六七寸長。後來這孩子很好地長大成人。

香贄梨。沒有人知道香贄梨的來歷。他在益州青城山寺修行。當時寺中的僧人每到三月三日必去山上遊賞,同時喝酒吃肉玩樂。香贄梨時常勸誡他們不要這樣,但僧人們並不聽。一次,又到了三月遊覽之日。香贄梨命人挖了一個方丈大小的坑,並說:「檀越等嘗自飲啖未曾與香,今日須飽餐一頓。」於是諸人爭著向他敬酒,獻上佳餚。誰來敬酒,送上美味,贄梨都不拒絕,好像在填巨壑。到了晚上,贄梨說:「我大醉飽,扶我就坑。」到了坑邊,贄梨張口大吐。雞肉從其口中出來即能飛鳴,羊肉自口中出來即能馳走。當酒肉都吐出來時,坑幾乎被填滿了。魚雞鵝鴨游泳交錯。眾人都非常驚異,從此發誓不再殺生。從那以後,山上的僧人與酒肉永絕。

分身術

耆域。晉朝時,因為洛陽發生兵亂,耆域辭還天竺。洛陽數百人,分別請耆域吃中飯,耆域都答應了。第二天,五百人家裡都有耆域,每個人都認為耆域去了自己家裡。後來相互談論起來才知道是耆域的分身降臨。

寶誌。寶誌,南北朝時僧人。齊建元時,人們見識到了寶誌的異跡。他常常數日不吃東西也無饑容,他有時通過賦詩來預言事情,預言開始讓人費解,但後來無不應驗。當時江東士庶都很推崇他。齊武帝認為他是謠言惑眾,就將他抓起來,關在了建康的監獄中。第二天,人們在街市上看見了他,再檢查獄中,發現人仍在裡邊。

治病神通

張三丰。《陝西通志》載,生員張恪在周公廟朝陽洞遇見張三丰,見他敞衣垢面,就沒理會。當時天降大雪,正準備做飯時,張三丰出去片刻就拿著才採摘的新鮮蔬菜回來,說是從成都剛取來的。張恪不信,跑到門外一看,雪地裡了無足跡。臨走時張三丰才告訴他:「吾玄玄子張三丰也。」問他有甚麼願望,張恪說苦無記性。於是張三丰向他耳內吹氣,連說幾聲:「我讓你聰明。」從此,張恪讀書過目不忘,後來果然成為永樂甲午十二年(1414年)會試解元。

此外,民間傳說京城裡有個酒館中,有個精神不正常的童子,手足潰爛,大概活不長了。一天,他見一個破衣道人來討酒喝,趁主人沒看見,就施給他一罐。這樣做了兩個月。道人說,「你的病可以治好。」他叫童子把頭向上側過來,用氣吹入他的耳朵,感覺像蒸籠似的熱,第二天病就好了。這位道人就是張三丰。

張三丰還常身帶七針,以七針治療疾病,是以人稱「七針先生」,常於人祛痛苦於俄傾,救性命一瞬間。

變形神通

僧伽。僧伽,西域人,俗姓何氏。唐龍朔初時來到中原,在楚州龍興寺修行。自此開始顯露神異之事。一次,他睡在賀跋氏家。他睡覺時,身子忽然變長了,與床榻各長了三尺多,人們都非常驚怪。後來又現了十一面觀音形。賀跋家舉族欣慶,倍加相信佛法,遂舍宅而建寺廟。

降魔神通

釋不空。他本是北天竺婆羅門族人,幼年失去父母,後隨叔父四處遊走。不空15歲時拜金剛智三藏為師,最初學習梵文本的經論,精通後,與同修捨光、慧辯等21人跟隨商人的船舶經南海前往中國遊歷。船行駛到訶陵國界遇到了暴風,商人們十分惶恐,紛紛誦念本國的咒語,但都沒有甚麼效果。他們向天頂禮膜拜乞求保佑,慧辯等也慟哭不止。不空說:「我今有法,你們不用擔心。」

於是他立在船頭,右手執五股菩提心杵,開始唸經。不一會兒,又有巨型鯨魚浮出水面,噴浪若山,比剛才的情形還要危險。眾商人請求不空再次作法,很快鯨魚就消失了。

許遜。東晉時著名道士。他曾遇見一個翩翩少年,許遜看出它是個蛤蚌精,江西連年洪水,就是其在作怪,於是準備除掉它。蛤蚌精知道許遜識破了他,就逃到龍沙洲北邊,變成一頭黃牛,許遜隨即變成黑牛,並用劍將黃牛左腿砍傷。蛤蚌精逃到井中,又從井裡逃了出來,跑到了潭州(今湖南長沙市)變成了人,贏得了刺史賈玉側的信任,並娶了他的女兒。

許遜追到潭州,逼迫蛤蚌精現了原形,隨後被刺史的衛士當場殺死。許遜給了賈氏一道神符,才使她沒有變成蛤蚌。他還讓賈玉深挖他房下的宅基,挖下去一丈多時,只見地下已被那蛤蚌精掏成了一個無邊的大坑。許遜對賈玉說:「你家的人都快要變成魚鱉了,必須趕快搬離,一刻都不可耽誤。」賈玉在倉皇中攜全家老少撤離舊居。他們前腳剛離開,只見轟鳴一聲,整個官舍落入那蛤蚌精在屋基下早已挖下的大坑,白浪騰湧,現出一個大池塘來。至今那池塘的舊跡還在。

除了上述列舉的部分僧人、道士的功能外,在中國歷史上具有同樣功能和其它神通的僧人、道士不勝枚舉。可見,無論是佛家還是道家,只要是真正修煉之人,在修煉的過程中,都會多多少少出現功能的。這顯然並非是甚麼迷信,而是因為修煉之人在修煉的過程中,逐漸同化宇宙的特性,那麼對其制約的人這層空間的東西也會逐漸減少,修煉人自然就會具備超越常人的一些功能。古今中外,所有的正法門莫不如此。@

(全文完)

責任編輯:李婧鋮

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